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Fil 4,23 ( "La grazia del Signore Gesù Cristo sia con il vostro spirito" ) e il consimile Gal 6,18. Per l'approfondimento vedere la trattazione successiva relativa ai contenuti pneumatologici del NT Commento del contenuto pneumatologico di un testo dell'hokhmà Sophia Sapienza: il libro della Sapienza Il libro della Sapienza è uno dei testi più rappresentativi del giudaismo di lingua greca. Il termine paracletos si trova nei discorsi dell'ultima cena e vuol dire una vicinanza all'uomo costante nel tempo. Alcune idee, alcuni concetti, alcune realtà descritte e vissute dagli evangelisti e dagli apostoli non sono riscontrabili nell'. E' in stretto rapporto con il Battesimo cristiano e con la imposizione delle mani. Per lui c'è la vita eterna (che per la Sapienza consiste nella resurrezione dei corpi per gli altri,  invece, le tenebre dell'Ade.

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Dio Padre è appunto rivelato come Padre da Dio stesso. Grazia e Ruah : una presenza femminile amorosa. Agli uni è dato Spirito di sapienza per fare i vestimenti sacerdotali (Es 28:3 a Betsaleel è dato Spirito d'artista per i lavori del Tabernacolo  (Es 31:3 Giosuè è ripieno dello Spirito di sapienza quand'è chiamato a continuare l'opera. Così in un'anima, in una persona, che sia pienamente abitata dalla Grazia, non può esservi alcuna relazione con il demonio. Appare l'interrelazione trinitaria tra Padre, Spirito e Gesù: SpS è inviato dal Figlio come Gesù è inviato dal Padre, SpS prende dal Figlio come il Figlio prende dal Padre, SpS glorifica il Figlio come il Figlio glorifica.

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Le conseguenze sono : la consapevolezza dell'anima spirituale e immortale distinta dal corpo, la cosmovisione che riconosce anche l'esistenza di angeli e demoni, la percezione dell'azione di Dio nell'uomo come un fatto partecipato. Questa vicinanza, permanenza, inabitazione ( Giovanni usa il verbo meneìn: dimorare, rimanere ) è duratura : "Vi darò un altro Consolatore, perchè resti con voi per sempre". Il termine greco para-cletos significa "vicino-chiamato dunque : una persona invocata perché stia vicina all'uomo per il bene dell'uomo. Gesù poi parla di se stesso come Figlio, e per esperienza diretta sappiamo che Gesù Figlio di Dio-uomo è appunto un uomo maschio. Nei testi più recenti si arriva a prefigurare l'uso di pneuma per indicare Dio stesso ( Is 63 : il "Santo Spirito", cioè Dio ; Sap 1,5 ; 1,7.), dunque la Persona di Dio. Un'anima umana che ha lasciato il corpo 2 è detta pneuma in : Lc 8,55 ( "Il suo spirito ritornò in lei ed ella si alzò all'istante" Mt 27,50 ( " Gesù emesso un forte grido, emise lo spirito. Tutti questi autori erano infatti dei santi che scrivevano per il bene della Chiesa dopo aver vissuto direttamente con Gesù Cristo stesso o con i suoi immediati compagni. fil di sesso libero digilander

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